大依羅神社とは？読み方・由緒・御祭神・ご利益から2026年祭礼日程まで徹底解説

大阪市住吉区庭井に鎮座する大依羅神社は、「おおよさみじんじゃ」と読む、古代から続く歴史ある神社である。『古事記』『日本書紀』『日本三代実録』『延喜式』などに関係する記録が残り、古代の依羅吾彦一族と深い関わりを持つ。

神社公式の由緒によれば、2025年に創建2060年を迎えたとされる。主祭神は建豊波豆羅和気王で、住吉三神をはじめ複数の神々も祀られている。古代の大池・依網池や、かつて境内に湧いていた庭井の清水との関係も、この神社を理解するうえで欠かせない。

【古代から続く古社】大依羅神社の読み方・由緒・創建の歴史

大依羅神社の読み方は「おおよさみじんじゃ」

大依羅神社の読み方は「おおよさみじんじゃ」である。「大依羅」という漢字から読み方を想像するのは難しいが、古代の地名である「依羅（よさみ）」に由来する名称だ。

大阪市住吉区庭井2丁目18番16号に鎮座し、地域では我孫子周辺の歴史と結び付いた神社として知られている。

「依羅」は「依網」とも表記され、古代の文献にも登場する。國學院大學の研究資料でも、古い神社名の読みとして「おほよさみのかみのやしろ」が記録されている。

創建伝承は依羅吾彦一族と建豊波豆羅和気王に始まる

大依羅神社の創建について、神社公式の由緒では、当地を治めていた豪族・依羅吾彦一族が、その祖先にあたる建豊波豆羅和気王を祀ったことが起源とされている。

建豊波豆羅和気王（たけとよはずらわけのきみ）は、第9代開化天皇の第四皇子と伝えられる人物である。地域の有力氏族が祖先を祀ることによって成立した神社という性格が、大依羅神社の大きな特徴だ。

ここで重要なのが、依羅吾彦という氏族の存在である。単なる地域の住民集団ではなく、古代の朝廷との関係を持つ有力な豪族だったことが、歴史書の記述からうかがえる。

神社公式の歴史資料には、『日本書紀』仲哀天皇9年9月10日条に関連する記録として、神功皇后が住吉三神の神託を受けた際、依網吾彦男垂見が祭主を務めたことが紹介されている。

つまり、大依羅神社の歴史には、地域の祖先祭祀だけでなく、朝廷や国家的な祭祀との関係も重なっている。

創建2060年という数字の意味

神社公式サイトは、2025年に創建2060年を迎えたと説明している。2026年はその翌年にあたる。

ただし、この2060年という数字は神社が伝える創建伝承に基づくもので、現存する社殿の建築年代や考古学的に確定した創建年を意味するものではない。古代の創祀伝承と、現在の建物の歴史は分けて理解したい。

延喜式に記載された名神大社としての格式

大依羅神社の歴史的価値を考える際に見逃せないのが、『延喜式神名帳』への掲載である。

平安時代に編纂された『延喜式』の神名帳には、摂津国住吉郡の神社として「大依羅神社四座」が記載され、「並名神大月次相嘗新嘗」とされている。

これは、大依羅神社が名神大社に列せられ、月次祭・相嘗祭・新嘗祭に関係する格式を持つ神社だったことを示す重要な記録だ。

國學院大學デジタル・ミュージアムの神社史料データベースにも、この記載と神階の記録が収録されている。古代の朝廷から一定の格式を認められていた神社だったことが分かる。

【御祭神を詳しく解説】建豊波豆羅和気王と住吉三神の関係

主祭神・建豊波豆羅和気王とは何者か

大依羅神社の主祭神として紹介されているのが、建豊波豆羅和気王である。

第9代開化天皇の第四皇子とされ、依羅吾彦一族の祖神として信仰されてきた。地域の豪族が祖先を祀ったという創建伝承を象徴する存在であり、神社の歴史を語るうえで中心的な神様だ。

また、神社公式の歴史ページでは、若倭根子日子大毘々命という名称も関連して紹介されている。

住吉三神とは？大依羅神社との深い結び付き

住吉三神は、底筒之男命（そこつつのおのみこと）、中筒之男命（なかつつのおのみこと）、表筒之男命（うわつつのおのみこと）の三柱を指す。

『古事記』や『日本書紀』に登場し、伊邪那岐命が黄泉の国から戻り、禊を行った際に生まれた神々とされる。

航海安全や祓いに関係する神として知られ、住吉大社をはじめ全国各地で信仰されている。

大依羅神社と住吉三神の関係を特徴付けるのが、依羅吾彦男垂見の祭主としての役割である。神社公式の歴史資料では、神功皇后の新羅征討に関する『日本書紀』の記述を根拠として、この地域の豪族が住吉三神の祭祀に関わっていたことを説明している。

この伝承から、大依羅神社が古代の住吉地域における祭祀と深く結び付いていたことが読み取れる。

大依羅神社の御祭神一覧

神社公式の由緒・歴史ページでは、次の神々が御祭神として紹介されている。

ここで注意したいのは、『延喜式神名帳』にある「四座」と、現在の神社公式ページに掲載されている御祭神の数が異なる点である。

これは歴史の中での合祀や祭神構成の変遷を踏まえて理解する必要がある。公式の歴史ページには、明治40年に合祀された旧村社についても記載されている。

【依網池跡と庭井の清水】大依羅神社に残る水の歴史

かつて約1平方キロメートルあった依網池

大依羅神社を訪れる際には、依網池（よさみのいけ）の歴史も知っておきたい。

依網池は、古代にこの地域で造営された大規模な池である。『日本書紀』の崇神天皇62年10月条には依羅池の造営が記され、推古天皇15年冬条にも依網池を造ったという記録がある。

大阪市の歴史資料によると、依網池は約1平方キロメートルにも及ぶ大池で、長い期間にわたって灌漑に利用されていた。

古代の農業において水の確保は地域の生産力を左右する重要な要素だった。依羅吾彦一族がこの地域で有力な地位を築いた背景にも、池を利用した農業や土地の管理が関係していたと考えられている。

依網池はなぜ姿を消したのか

大きな転機となったのが、宝永元年（1704年）の大和川付け替え工事である。

大阪市の資料によれば、河川の付け替えによって依網池は大和川によって分断され、規模が縮小した。その後、池は姿を消している。

現在はかつての水面をそのまま見ることはできないが、大依羅神社周辺には依網池跡を示す碑があり、古代の水利施設の存在を伝えている。

なお、依網池の正確な範囲や比定地については、遺跡調査を踏まえた研究上の議論もある。現在の神社周辺を訪れる際には、池跡の碑を歴史をたどる手掛かりとして見るとよい。

庭井の清水とは？地名の由来になった泉

大依羅神社には、かつて「庭井の清水」と呼ばれる泉があった。

大阪市住吉区の資料によると、神社境内に湧いていた水は豊富で、水質も良かったという。神社の庭にある井戸だったことから「庭井の清水」と呼ばれ、その水の恩恵を受けた人々が、いつしか周辺地域を庭井と呼ぶようになったと伝えられている。

現在は泉が涸渇したものの、「庭井」という地名にその記憶が残っている。

龍神井に伝わる雨乞いの伝説

もう一つ注目したいのが、境内西南の一隅に伝わる龍神井である。

大依羅神社の公式歴史ページには、依羅池に住む龍神が人間の農夫に助けを求めたという伝説が紹介されている。

伝承によれば、池に沈められた鉄製の農具によって傷ついた龍神が、農夫にその撤去を願い出た。助けてもらった龍神は、水不足の際には井戸の水を神前に供えて雨を祈れば、恵みの雨をもたらすと伝えたという。

この話は、かつて水に恵まれた地域でありながら、農業と雨に深く依存していた土地の信仰を反映している。

庭井の清水と龍神井は、どちらも水に関係する伝承だが、同じものとして扱わないことが大切だ。それぞれ異なる由来を持ち、大依羅神社の水の信仰を伝えている。

【境内の見どころとご利益】参拝で注目したい摂末社・ご神木

大依羅神社のご利益は勝負運・必勝祈願・浄化

大依羅神社の公式サイトでは、「勝負運」「必勝祈願」「浄化」が主なご神徳として紹介されている。

特に必勝祈願は、住吉三神の神託や神功皇后に関する伝承と結び付いた信仰である。勝負事を控えた人、仕事や試験などで目標達成を願う人にとって、参拝の動機になりやすい。

また、古くから水に恵まれた土地であり、住吉三神が祓いに関係する神々であることから、浄化の地としても紹介されている。

もちろん、ご利益は願いを託す信仰上のものであり、勝利や成功を保証するものではない。日々の努力とともに、心を整える機会として参拝したい。

本殿とご神木・八衢の木

境内の中心に鎮座するのは、入母屋造の本殿である。

本殿の右前には「八衢の木（やちまたのき）」と呼ばれるご神木がある。神社公式によると、昭和30年に落雷の直撃を受けたものの、長い年月をかけて再生した木だという。

大きな被害を受けながら再び成長した姿は、長い歴史を持つ神社の境内を象徴する存在でもある。

境内の摂末社とそれぞれの特徴

大依羅神社には本殿のほかにも複数の摂末社があり、それぞれ異なる神々を祀っている。

• 稲荷社：宇迦之御魂命を祀る。商売繁盛や事業に関係する神として信仰されている。
• 道祖神社：八衢比古命・八衢比売命・久那土神を祀る。道や境界を守る神々である。
• 龍神社：境内奥に鎮座する。神社の水にまつわる伝承と関係が深い。
• イト大神：起源に不明な点も多く、地域の伝承によって信仰されている。
• 神楽殿：天之鈿女命を祀る。芸能・芸術や技芸上達、縁結びなどに関係する神として紹介されている。

また、境内には斎館もあり、結婚式や初宮参り、七五三などで訪れた人の着替えの場所として活用されている。

都会の中に残る鎮守の森

大依羅神社の魅力は、歴史だけではない。境内には大小さまざまな樹木があり、神社公式も鎮守の森としての自然環境を紹介している。

大阪市の都市景観資源に関する資料でも、クスノキ、エノキ、ムクノキ、ウバメガシなどの古木があることが紹介されている。市街地の中に残る貴重な緑地であり、歴史的景観を形づくる要素にもなっている。

参拝では本殿だけでなく、境内の樹木や摂末社にも目を向けると、この神社が長く地域に守られてきたことを感じられる。

【2026年最新】大依羅神社の祭礼日程・夏祭・秋祭

2026年の年間祭礼スケジュール

大依羅神社では、毎月の月次祭をはじめ、春祭、夏祭、秋祭、夏越の祓、龍神祭などが行われている。

神社公式の年中祭儀と2026年の開催告知をもとに整理すると、主な日程は次のとおりだ。

2026年11月9日時点では、春祭・夏祭・秋祭は終了している。これから参拝する場合は、11月15日の七五三祝祭や12月31日の師走の大祓が次の主な行事となる。

2026年の夏祭は7月11日・12日に開催

2026年の夏祭は、7月11日（土）が宵宮、7月12日（日）が本宮の日程で行われた。

地域情報メディアの開催告知では、宵宮は午後5時から午後8時まで、本宮は午前10時から午後4時までと案内されていた。本宮では午前10時から神事が斎行された。

宵宮にはキッチンカーや屋台、子ども向けのゲームなどが予定され、夏祭らしい地域交流の場となった。

この祭礼は、古社としての厳かな側面だけでなく、地元住民が集まる地域行事としての大依羅神社の姿を知る機会でもある。

2026年の秋祭は10月10日・11日に開催

2026年の秋祭は、10月10日（土）が宵宮、10月11日（日）が本宮の日程だった。

神社公式の告知によると、宵宮は午後4時から午後8時まで。9月の観月祭で雨天順延となったキャンドルナイトも、この日に実施された。

子どもたちの願い事を書いたキャンドルが並び、飲食の出店や子ども向けゲームも予定された。

本宮は午前10時から午後4時までで、午前10時から神事が斎行された。神事は一般参列者も参加できると案内されていた。

祭礼に参加する際の注意点

大依羅神社では、公式案内によれば各種祭典に一般参列できる。祭礼によって時間や出店内容は異なるため、参加前に最新のお知らせを確認したい。

特に宵宮と本宮では雰囲気が異なる。屋台や地域イベントを楽しみたいなら宵宮、神事への参列を目的とするなら本宮を選ぶとよい。

祭礼についての問い合わせは社務所で受け付けている。電話番号は06-6691-3315、受付時間は平日午前10時から午後4時まで。

【アクセス・最寄り駅】大依羅神社への行き方と参拝情報

所在地・住所

大依羅神社の所在地は次のとおり。

• 神社名：大依羅神社（おおよさみじんじゃ）
• 住所：大阪府大阪市住吉区庭井2丁目18番16号
• 郵便番号：558-0012
• 電話番号：06-6691-3315
• 社務所受付：平日10時～16時

最寄り駅は大阪メトロ御堂筋線のあびこ駅

電車を利用する場合は、大阪メトロ御堂筋線のあびこ駅が便利な最寄り駅となる。駅から神社までは徒歩約8分が目安とされている。

また、大阪メトロ御堂筋線の北花田駅やJR阪和線の我孫子町駅からも徒歩圏内だが、あびこ駅を利用するルートが比較的分かりやすい。

大阪シティバスを利用する場合

大阪市の史跡案内では、オオサカシティバスの「よさみ神社前」停留所から南へ約200メートルと案内されている。

バスを利用する場合は、運行系統や停留所名、運行時刻を事前に確認しておきたい。

参拝前に確認しておきたいこと

通常の参拝と祭礼参加では、境内の混雑状況や駐車場の利用条件が異なる場合がある。

特に夏祭・秋祭などの行事では、境内の使用状況によって参拝者の駐車スペースが制限されることもある。車で訪れる場合は、神社への事前確認が安心だ。

また、ご祈祷や御朱印、祭礼の詳細についても、行事ごとに取り扱いが異なる可能性があるため、社務所に問い合わせてから訪れるとよい。

【参拝前に解決】大依羅神社に関するよくある質問（FAQ）

Q1：大依羅神社は何と読みますか？
A1：大依羅神社は「おおよさみじんじゃ」と読みます。大阪市住吉区庭井に鎮座する古社で、古代の地名「依羅（よさみ）」に由来する名称です。

Q2：大依羅神社の御祭神は誰ですか？
A2：主祭神は建豊波豆羅和気王です。また、底筒之男命・中筒之男命・表筒之男命の住吉三神をはじめ、大巳貴命、月讀命、垂仁天皇、五十猛命、櫛明玉命も公式に紹介されています。

Q3：大依羅神社のご利益は何ですか？
A3：神社公式では勝負運、必勝祈願、浄化などが紹介されています。仕事や試験、勝負事を控えた人の参拝先としても知られています。

Q4：依網池は現在も残っていますか？
A4：かつての大池は現在残っていません。宝永元年（1704年）の大和川付け替えによって分断・縮小し、その後姿を消しました。現在は周辺に依網池跡を示す碑があります。

Q5：庭井の清水は現在も湧いていますか？
A5：大阪市住吉区の資料では、かつて境内に湧いていた泉は涸渇したとされています。庭井という地名は、この清水に由来すると伝えられています。

Q6：2026年の大依羅神社の秋祭はいつでしたか？
A6：2026年は10月10日（土）が宵宮、10月11日（日）が本宮でした。宵宮ではキャンドルナイトも行われました。

Q7：大依羅神社の最寄り駅はどこですか？
A7：大阪メトロ御堂筋線のあびこ駅です。徒歩約8分が目安です。また、大阪シティバスの「よさみ神社前」停留所からも徒歩でアクセスできます。

大依羅神社は、大阪市住吉区に残る単なる地域の鎮守ではない。依羅吾彦一族の祖先祭祀、住吉三神との関係、古代の依網池、そして延喜式神名帳に記された名神大社としての格式を持つ、歴史的価値の高い神社である。

建豊波豆羅和気王を祀ったという創建伝承は、この土地を治めた古代豪族の存在を今に伝える。加えて、庭井の清水や龍神井の伝説からは、農業や生活に欠かせなかった水への信仰も見えてくる。

境内では、本殿や八衢の木、稲荷社、道祖神社、龍神社などを巡りながら、古代から続く信仰と地域の自然を感じられる。

2026年の春祭・夏祭・秋祭はすでに終了したが、11月15日の七五三祝祭や12月31日の師走の大祓など、年間を通じて祭典が続く。

歴史に関心がある人はもちろん、勝負運や必勝祈願を願う人、住吉区の古い地名や水の歴史をたどりたい人にも、大依羅神社は訪れる価値のある場所だ。参拝の際には、神社だけでなく依網池跡や庭井という地名にも目を向けることで、この土地が歩んできた長い歴史をより深く理解できる。

主な参照資料

- 大依羅神社公式サイト「由緒」「歴史」「境内案内」「年中祭儀」
- 大阪市「大依羅神社・依網池跡」「住吉区名所ガイド」「住吉かるた」
- 國學院大學デジタル・ミュージアム「大依羅神社四座」
- 2026年夏祭の開催情報を掲載した地域情報メディア

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